Page 43 - วรสารแสงพระธรรม (The Light of Dharma) Vol.2

42

แสงพระธรรม มกราคม-มถิ นุ ายน 2560

เป็นหลักแหล่งแล้วก็จะสร้างศาสนสถานและ ยิ่งๆขึน้

ดังนักวทิ ยาศาสตร์เอกของโลกกลา่ ววา่
สืบรักษาประเพณีทางศาสนาของตนไว้ตาม
“ศาสนาในอนาคตจะเป็นศาสนาที่
วิวฒั นาการของสงั คมเช่นกนั เก่ียวกับจักรวาลท่ีอยู่เหนือพระเจ้าส่วนตัว

จึงกล่าวได้ว่า
ความเจริญของเมือง หลีกเล่ียงลัทธิกฎเกณฑ์ท่ีไร้ข้อพิสูจน์

ควร
ย่ อ ม เ กิ ด ข้ึ น พ ร้ อ ม กั บ ค ว า ม ห น า แ น่ น แ ล ะ ครอบคลุมธรรมชาติและจิตวิญญาณ

ควร

โภคทรัพย์ของท้องถิ่นนั้นๆ

หากแต่ความ
ต้ั ง อ ยู่ บ น ร า ก ฐ า น ข อ ง ศ า ส น า ท่ี เ กิ ด จ า ก
เข้มแข็งของท้องถิ่นนั้นๆย่อมมีรากฐานจาก ประสบการณ์ของทุกส่ิงท่ีสร้างเอกภาพอันมี
ความมั่นคงในทางสังคมและวัฒนธรรม
อันมี ความหมาย

ซึ่งพระพุทธศาสนาดูเหมือนจะมี
ศาสนสถานเป็นศูนย์กลางทั้งทางจริยธรรมและ สง่ิ เหลา่ นี้อยู่”
“The
religion
of
the
future

การศึกษาเป็นองค์ประกอบหลักในการพัฒนา
will
be
a
cosmic
religion.
It
should

ดังเชน่ เมอื งถลางน
ี้

transcend
personal
god
and
avoid

dogma
and
theology
covering
both
the

ผู้เขียนใคร่ขอให้พุทธศาสนิกชนโปรด natural
and
the
spiritual,
It
should
be

ศึกษาหลักพุทธธรรมในพระพุทธศาสนาท่ีถูก based
on
a
religion
sense
arising
from

ต้องให้ถ่องแท้
ทำความเข้าใจพลวัตหรือ
the
experience
of
all
things
of
natural

การเปล่ียนแปลงทางสังคม
และปฏิบัติตาม and
spiritual
as
a
meaningful
unity.

หลักและการเปล่ียนแปลงนั้น
(รวมทั้งทำความ Buddhism
answers
this
description
if

เข้าใจในศาสนานิกายของเพ่ือนต่างศาสนิกท
ี่ there
is
any
religion
that
could
cope

อยรู่ ว่ มกนั ดว้ ย)

เราก็จกั ดำรงรากฐานแล้วตอ่ ย with
modern
scientific
needs
it
would

อดทางวัฒนธรรมท่ีทรงคุณค่าของเราและ
be
Buddhism.”
(อัลเบิร์ต
ไอน์สไตน์

วิถีชีวิตท่ีมีคุณประโยชน์

อันจะสามารถรักษา นักวิทยาศาสตร์แห่งสหัสวรรษ
กล่าวเรื่อง

ความถกู ต้องแก่ตัวเรา
ครอบครวั
ญาติมติ รและ “วิทยาศาสตร์กับพุทธศาสนา”
ณ
มหา
สังคม
ในฐานะศาสนิกชนได้อย่างสมสมัย
วิทยาลัยพรินซ์ตัน
รัฐนิวเจอร์ซ
ี เมื่อ
19

โปรดเช่ือเถิดว่าเราเป็นผู้มีโชคท่ีได้เกิดมาพบ พฤษภาคม
2482-คัดแปลโดยผเู้ ขยี น)
พุทธศาสนาที่ย่ังยืนและผ่านการพิสูจน์สัจธรรม
มายาวนาน
ได้รับการยอมรับในทางสากล