Page 63 - วารสารแสงธรรม เล่ม 10

62 แสงพระธรรม กรกฎาคม 2564 ถึง มิถุนายน 2565 The Light of Dharma July 2021 – June 2022 63

แสงก่อนพุทธ การมองดูร่างทรงน้นต้องมองดูท่หน้าฉาก และคนช้นกลางในบางส่วน บางคร้งมีนายทหาร
ั
ั
ี
ั
ึ
ั
ของเขาด้วย เช่น สถานที่ตั้ง หรือแสงไฟ สี เสียง ช้นสูงซ่งเคยก่อการรัฐประหาร และผีข้าราชการ
ื
ั
�
ี
ั

ื
ร่างทรง-คนทรง : เท็จหรือจริง(3) เคร่องเรือน ภาพท่ปรากฏ ดังเช่น เส้อผ้า ช้นสูงอยู่ด้วย แม้กระท่งผู้นาประเทศยังมีความ
ื
เชื่อเช่นนี้
ทรงผม เคร่องประดบ และกรยาท่าทาง ดุหรือ
ิ
ั
นพพร สุวรรณพานิช อ่อนโยน นิสัยดีหรือไม่ ส่วนหลังฉากน้นเป็น หากถามว่าร่างทรงก่อนท่จะเป็นคนทรง
ี
ั
ส่วนหน่งของอัตตะ (Identity) ข้อน้มักปกปิด น้นมีการศึกษาอย่างใด และข้นไหน เท่าท่ม ี
ึ
ี
ั
ั
ี
การจากไปของพระเยซู ประทับใจโลกทั้งปวงยิ่งกว่าการฟื้นคืนชีพของพระองค์เสียอีก ไม่แสดงออกมา อาจเป็นความลับอย่างหน่ง การศึกษาจากเจ้าทรง 22 คน 9คนไม่ได้ศึกษา
ึ
ปอล วาเลรี ของคนทรง เล่าเรียน อีก 6 คนจบป.4 1คนจบปวช. ที่เหลือ
ั
โดยท่วไป ต้องมองดูการเป็นร่างทรงว่าม ี ไม่เกินม.3 ยังไม่มีผู้จบจากมหาวิทยาลัย อาชีพ
�
เง่อนไขใดๆ บ้าง อะไรคือจุดหักเหให้เป็นคนทรง ส่วนใหญ่เกือบครึ่งหน่งทานาหรือทาสวน บ้าง
ึ
ื
�
�
ั
การเข้าสู่ร่างทรงน้นมีพิธีกรรมเช่นใด ความเช่อ รับจ้างและค้าขายของชา มีอยู่รายหน่งรับจ้าง
ึ
ื
ในไสยศาสตร์มีผลอย่างไร กระน้นก็ตาม คนท่วๆ เลี้ยงหมู เกินกว่าร้อยละ 70 เป็นผู้มีอาการป่วย
ั
ั
ไปมีความเชื่อมั่นในเรื่องผีสางเทวดาอยู่แล้ว อีก มาก่อน ส่วนใหญ่บอกว่า ถูกท�าโดยผีคิดว่าผีจะ
ั
ท้งศาสนาพุทธถือกันว่า วิญญาณมีลักษณะเป็น ท�าร้าย ท�าให้คลุ้มคลั่ง มีสองคนที่เป็นชาวฮินดู
ี
นามธรรม คล้ายกับพลังงานอย่างหน่งและม ส่วนใหญ่มีเช้อจีน มักเป็นหญิงราวร้อยละ
ื
ึ
ี
การเกิดดับอยู่ตลอดเวลา 70 กว่า ส่วนท่เป็นชายมีจานวนไม่มากนัก
�
�
การติดต่อกับวิญญาณทาได้โดยเชิญ จากการส�ารวจทั้งหมด 20 คน
ี
เทวดาในกระจกหรือแก้ว เพื่อถามปัญหา ข้อท่น่าสังเกตก็คือ มีค่าไหว้ครู เป็น
ั
(อาทาสปัญหา) บางคร้งก็เชิญเทวดามาเข้าทรง จ�านวนไม่เกิน 30 บาท แต่มีเงินค่าบริจาค
ี
ิ
(กุมารีปัญหา) ส่วนผู้ท่เข้าสู่สมาธิเป็นผู้ปฏิบัต มากกว่าหลายสิบเท่า รายได้มักมาจากงาน
�
ช้นสูง คนไทยมักเช่อในลาง บางทีก็เช่อในของ ประจาปีของสานักทรง คนทรงไทยมักมีสานัก
ื
�
ื
�
ั
ี
ั
ี
ี
ลําผีฟ้า ประเพณีการรักษาโรคของชาวอีสาน ขลัง กล่าวโดยรวมเป็นวิธีท่คนท่วไปเข้าถึง โดย ทรง แต่ท่อังกฤษและอเมริกา เป็นบุคคลท่ทรง
ใช้การภาวนาหรือขอร้องอ้อนวอน บางทีก็ใช้ เจ้าไม่เป็นส�านักทรงอย่างไทย ค่าทรงเป็นค่าใช้
ั
ี
ื
ความเช่อในการทรงเจ้าน้นอาจเรียกอีกอย่างว่า ของตัวเองอีกด้วย บางทีเรียกย่อๆ ว่า Psi เป็น เครื่องสังเวย เช่น หัวหมู หรือการฟ้อนร�า บ้างก็ จ่ายท่คนไปดูการทรงอุดหนุน ก็คือ ธูป เทียน
ื
�
ุ
้
�
ี
ั
ึ
parapsychology ค�านี้แปลได้ว่า เกินหรือนอก ความหย่งรู้ท่คนท่ไม่ใช่ Psychic (ไซคิก) ไม่มีทาง ใช้การเข้าทรง ซ่งก็เป็นการบอกกล่าวเพ่อขอ ดอกไม้ นามนเติมตะเกยง และการทาบญตาม
ี
ั
ี
ี
เหนือวิชาจิตวิทยา จิตวิทยาทานองน้พูดถึง ทราบได้ เท่าท่ทราบ โจเซฟ สตาลิน ประมุขของ ความช่วยเหลืออย่างหนึ่ง วัดตลอดจนสร้างโรงเรียนและทอดผ้าป่า เงิน
�
ี
ี
ี
ี
ื
ี
�
การทรงเจ้าโดยตรงดังได้มีการทาวิจัยและ สหภาพโซเวยต เป็นไซคิกด้วย ไซคิกเช่อใน ร่างทรงท่เป็นครูของผีมักเรียกว่า “พระศรี ส่วนใหญ่ท่ได้มักเป็นการปรับสถานท่ เช่น การ
ั
ค้นคว้า เรียกกันในภาษาอังกฤษว่า psychical เทพยดาช้นสูงของผู้ตายหรือเทพารักษ์ว่า อาริยไตร” “พระพรหมเอราวัณ” มีพลังอ�านาจ สร้างห้องเพิ่ม หรือสร้างอาคาร
ี
ิ
research หรือ SPR (การวิจัยทางจิต) คนท ่ ี สามารถทาให้เห็นในส่งท่มนุษย์ท่วไปมองไม่ มาก มักช่วยผู้ถูกผีเข้า จึงแตกต่างจากร่างทรง ร่างทรงจะถือศีลกินเจในเวลาเช้า และใน
�
ั

ี
�
ื
ติดต่อกับโลกอ่น เรียกกันว่า คนทรงผี หรือ เห็น บางทีเรียกไซคิกน้ว่า a sensitive (ผู้ม ี สมัยใหม่ท่มักเป็นผู้ทานาย เช่น การดูดวงหรือ วันพระ ส่วนในตะวันตกไม่มีการพูดถึงเร่องน ี ้
ื
ี
ื
ื
phychic เป็นผู้รู้เร่องผิดธรรมดาและเร่องเกิน อารมณ์อ่อนไหวในใจ) วิชาพาราไซโคโลยีมีสอน ใบ้หวย มสภาพอาจคล้ายหมอดแม้อาจบอกว่า โดยตรง แต่ม้อเท่ยงและเย็นมักกินชอ หรือเน้อ
ื
ู
ี
ื
ี
ึ
วิสัยท่วไปของจิต อีกท้งเรียกร้องให้จิตวิทยา ที่มหาวิทยาลัยเยล เบิร์กลี่ และคอร์แนล เป็นการเตือน ก็ตาม ข้อน่าสังเกตอีกอย่างหน่ง สัตว์ เวลาที่ถือศีลแปดและท�าสมาธิ คือวันพระ
ั
ั
ี
ั
ี
ั
ั
ท่วไปเปิดใจกว้าง ยอมรับส่งอยู่นอกเหนือวิชา คนท่มาพ่งบริการของคนทรงมักเป็นคนช้นล่าง อันเป็นวันท่งดการเข้าทรง การเข้าทรงแต่ละคร้ง
ึ
ิ