Page 64 - วารสารแสงธรรม เล่ม 10

The Light of Dharma July 2021 – June 2022 63

ั
ี
การมองดูร่างทรงน้นต้องมองดูท่หน้าฉาก และคนช้นกลางในบางส่วน บางคร้งมีนายทหาร
ั
ั
ึ
ั
ของเขาด้วย เช่น สถานที่ตั้ง หรือแสงไฟ สี เสียง ช้นสูงซ่งเคยก่อการรัฐประหาร และผีข้าราชการ
ื
�
ั
ั
ื
ี

เคร่องเรือน ภาพท่ปรากฏ ดังเช่น เส้อผ้า ช้นสูงอยู่ด้วย แม้กระท่งผู้นาประเทศยังมีความ
ิ
ื
ั
ทรงผม เคร่องประดบ และกรยาท่าทาง ดุหรือ เชื่อเช่นนี้
ั
ี
อ่อนโยน นิสัยดีหรือไม่ ส่วนหลังฉากน้นเป็น หากถามว่าร่างทรงก่อนท่จะเป็นคนทรง
ส่วนหน่งของอัตตะ (Identity) ข้อน้มักปกปิด น้นมีการศึกษาอย่างใด และข้นไหน เท่าท่ม ี
ั
ึ
ี
ั
ี
ึ
ไม่แสดงออกมา อาจเป็นความลับอย่างหน่ง การศึกษาจากเจ้าทรง 22 คน 9คนไม่ได้ศึกษา
ของคนทรง เล่าเรียน อีก 6 คนจบป.4 1คนจบปวช. ที่เหลือ
โดยท่วไป ต้องมองดูการเป็นร่างทรงว่าม ี ไม่เกินม.3 ยังไม่มีผู้จบจากมหาวิทยาลัย อาชีพ
ั
�
ึ
�
เง่อนไขใดๆ บ้าง อะไรคือจุดหักเหให้เป็นคนทรง ส่วนใหญ่เกือบครึ่งหน่งทานาหรือทาสวน บ้าง
ื
ั
�
ื
ึ
การเข้าสู่ร่างทรงน้นมีพิธีกรรมเช่นใด ความเช่อ รับจ้างและค้าขายของชา มีอยู่รายหน่งรับจ้าง
ในไสยศาสตร์มีผลอย่างไร กระน้นก็ตาม คนท่วๆ เลี้ยงหมู เกินกว่าร้อยละ 70 เป็นผู้มีอาการป่วย
ั
ั
ไปมีความเชื่อมั่นในเรื่องผีสางเทวดาอยู่แล้ว อีก มาก่อน ส่วนใหญ่บอกว่า ถูกท�าโดยผีคิดว่าผีจะ
ท้งศาสนาพุทธถือกันว่า วิญญาณมีลักษณะเป็น ท�าร้าย ท�าให้คลุ้มคลั่ง มีสองคนที่เป็นชาวฮินดู
ั
ี
นามธรรม คล้ายกับพลังงานอย่างหน่งและม ส่วนใหญ่มีเช้อจีน มักเป็นหญิงราวร้อยละ
ึ
ื
�
ี
การเกิดดับอยู่ตลอดเวลา 70 กว่า ส่วนท่เป็นชายมีจานวนไม่มากนัก
�
การติดต่อกับวิญญาณทาได้โดยเชิญ จากการส�ารวจทั้งหมด 20 คน
เทวดาในกระจกหรือแก้ว เพื่อถามปัญหา ข้อท่น่าสังเกตก็คือ มีค่าไหว้ครู เป็น
ี
(อาทาสปัญหา) บางคร้งก็เชิญเทวดามาเข้าทรง จ�านวนไม่เกิน 30 บาท แต่มีเงินค่าบริจาค
ั
(กุมารีปัญหา) ส่วนผู้ท่เข้าสู่สมาธิเป็นผู้ปฏิบัต มากกว่าหลายสิบเท่า รายได้มักมาจากงาน
ี
ิ
ช้นสูง คนไทยมักเช่อในลาง บางทีก็เช่อในของ ประจาปีของสานักทรง คนทรงไทยมักมีสานัก
�
�
ื
ื
ั
�
ี
ี
ั
ขลัง กล่าวโดยรวมเป็นวิธีท่คนท่วไปเข้าถึง โดย ทรง แต่ท่อังกฤษและอเมริกา เป็นบุคคลท่ทรง
ี
ใช้การภาวนาหรือขอร้องอ้อนวอน บางทีก็ใช้ เจ้าไม่เป็นส�านักทรงอย่างไทย ค่าทรงเป็นค่าใช้
ี
เครื่องสังเวย เช่น หัวหมู หรือการฟ้อนร�า บ้างก็ จ่ายท่คนไปดูการทรงอุดหนุน ก็คือ ธูป เทียน
ึ
�
ี
ั
ุ
ใช้การเข้าทรง ซ่งก็เป็นการบอกกล่าวเพ่อขอ ดอกไม้ นามนเติมตะเกยง และการทาบญตาม
�
ื
้
ความช่วยเหลืออย่างหนึ่ง วัดตลอดจนสร้างโรงเรียนและทอดผ้าป่า เงิน
ี
ร่างทรงท่เป็นครูของผีมักเรียกว่า “พระศรี ส่วนใหญ่ท่ได้มักเป็นการปรับสถานท่ เช่น การ
ี
ี
อาริยไตร” “พระพรหมเอราวัณ” มีพลังอ�านาจ สร้างห้องเพิ่ม หรือสร้างอาคาร
มาก มักช่วยผู้ถูกผีเข้า จึงแตกต่างจากร่างทรง ร่างทรงจะถือศีลกินเจในเวลาเช้า และใน
สมัยใหม่ท่มักเป็นผู้ทานาย เช่น การดูดวงหรือ วันพระ ส่วนในตะวันตกไม่มีการพูดถึงเร่องน ้ ี
ื
�
ี
ื
ื
ู
ี
ใบ้หวย มสภาพอาจคล้ายหมอดแม้อาจบอกว่า โดยตรง แต่ม้อเท่ยงและเย็นมักกินชอ หรือเน้อ
ี
ึ
เป็นการเตือน ก็ตาม ข้อน่าสังเกตอีกอย่างหน่ง สัตว์ เวลาที่ถือศีลแปดและท�าสมาธิ คือวันพระ
ั
ี
ั
ึ
คนท่มาพ่งบริการของคนทรงมักเป็นคนช้นล่าง อันเป็นวันท่งดการเข้าทรง การเข้าทรงแต่ละคร้ง
ี